អាមេរិក២៥០ មិនអាចបុណ្យការឡើងរាជ្យស័ក្តិឯករាជ្យបានឡើយ ខណៈពេលដែលរក្សាទុកអ្នកជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងការជិះជាន់អាណាព្យាបាទ

(SeaPRwire) –   នៅពេលសហរដ្ឋអាមេរិកកំពុងត្រៀមប្រារព្ធខួបលើកទី 250 នឹងមានការដើរតាមផ្លូវ ការអបអរសាទរ និងការយកចិត្តទុកដាក់ឡើងវិញលើគោលដៅស្ថាបនារបស់ប្រទេស។ ប៉ុន្តែការអបអរសាទរនេះបានលើកឡើងសំណួរដ៏លំបាកជាងមុនហើយ។ តើយើងកំពុងជ្រើសរើសគោរពអ្វីដែរ?

រដ្ឋបាលទ្រាំមបានប្រកាសផែនការនាំរូបចម្លាក់ដ៏ពិចារណាច្រើនទៅកាន់វ៉ាស៊ីនតុន ឌីស៊ី ជាមួយនឹងការដំឡើងបណ្តោះអាសន្នរូបចម្លាក់សេះរបស់ស៊ីហ្ស័រ រ៉ូដនីនៅផ្លាហ្សា សេរីភាព។ រ៉ូដនីគឺជាសមាជិកសភាខេត្តអាមេរិកដែលបានចុះហត្ថលេខាប្រកាសឯករាជ្យ និងជាម្ចាស់ទាសភាពដ៏ល្បីល្បាញ ដែលបានកាន់កាប់អ្នកទាសភាពចំនួន 200 នាក់។ រូបចម្លាក់របស់គាត់ត្រូវបានដកចេញក្នុងឆ្នាំ 2020 ក្នុងអំឡុងពេលបាតុភូតតស៊ូសេរីភាពពូជសាសន៍នៅវីលមីងតុន ដេលាវែរ ប៉ុន្តែទ្រាំមបានសរសើររ៉ូដនីថាជា “រឿងព្រេងអាមេរិក”។

ប្រាកដណាស់ បញ្ហានេះមានធំជាងរ៉ូដនី។ ឧទាហរណ៍ នៅឆ្នាំ 2025 ទ្រាំមបានដំឡើងឡើងវិញរូបចម្លាក់អ្នកឧត្តមសេនីយ៍ក្រុមក្រិកអាល់ប៊ឺរ្ត ពាយកនៅតំបន់តុសស៊ីសគីរីនៃឌីស៊ី ដែលត្រូវបានដកចេញបន្ទាប់ពីបាតុភូតតស៊ូ Black Lives Matter ក្នុងឆ្នាំ 2020។ ស្វយ័តសភាទ្រាំមថែមទាំងបានដំឡើងចម្លងរូបចម្លាក់គ្រីស្តូហ្វ័រ កូឡំបុស ដែលត្រូវបានបំផ្លាញនិងបោះចូលទៅក្នុងកំពង់ផែខាងក្នុងប៉ាល់ទីម័រក្នុងឆ្នាំ 2020 ដោយអ្នកប្រតិបត្តិការ ដោយសារតែតួនាទីរបស់កូឡំបុសក្នុងការសម្លាប់និងកាន់កាប់ជនជាតិដើមភាគតិច។

ប៉ុន្តែខួប 250 របស់អាមេរិកមិនគួរក្លាយជាការអបអរសាទរសកម្មនៃមនុស្សដែលបានកាន់កាប់មនុស្សដទៃទៀតនោះទេ។

ជាញឹកញាប់ទាសភាពត្រូវបានចាត់ទុកជាអ្វីដែលឆ្ងាយពីយើង បិទទុកនៅសតវត្សរ៍ទី 19។ វាត្រូវបាននិយាយថាវាជាពិភពដែលលែងទាក់ទងនឹងយើងទៀតហើយ។ កំណែប្រវត្តិសាស្ត្រនេះអាចមានភាពងាយស្រួល។ វាក៏ខុសផងដែរ។

នៅក្នុងគ្រួសារខ្ញុំ ទាសភាពមិនមែនជាប្រវត្តិសាស្ត្រដែលគ្មានអត្ថន័យទេ។ វាគឺជាដំណឹងចងចាំ។ ជីតាន់ខ្ញុំមានអាយុ 91 ឆ្នាំ។ ជីតាន់ខ្ញុំម្នាក់ទៀតមានអាយុ 90 ឆ្នាំ។ ជីតាបុរសខ្ញុំមានអាយុ 86 ឆ្នាំ។ ពួកគេទាំងអស់ចងចាំឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេ។ ឪពុកម្តាយទាំងនោះបានកើតមកជាអ្នកទាសភាពនៅកសិដ្ឋានក្នុងខន្ធ Pittsylvania រដ្ឋ Virginia។

មិត្តស្រីម្នាក់របស់ខ្ញុំចងចាំឪពុកម្តាយរបស់នាងយ៉ាងច្បាស់លាស់។ នាងមានពាក់កណ្តាលជនជាតិដើមអាមេរិក និងពាក់កណ្តាលជនជាតិខ្មៅ ដែលមានសក់វែងរលោងប្រដាប់ជាប់ខ្នង។ នាងបានរកធុងដែកនៅជិតខ្លួនដើម្បីបាញ់ថ្នាំជក់បារី សូម្បីតែនៅក្នុងព្រះវិហារផងដែរ។ ឪពុករបស់នាងបានប្រាប់រឿងអំពីការបើកឡានតូចសម្រាប់បុរសដែលបានកាន់កាប់គាត់។ គាត់បានពិពណ៌នាឧបករណ៍ដ៏សាហាវដែលធ្វើពីដែកដែលដាក់លើក្បាលអ្នកទាសភាព ដើម្បីឲ្យពួកគេមិនអាចញ៉ាំ និយាយ ឬបង្វែរ។ នៅពេលគាត់និយាយអំពីការដេញត្រូវ អនាគតបន្ទប់នឹងស្ងៀមស្ងាត់។

មិត្តស្រីម្នាក់ទៀតចងចាំពេលធំធាត់នៅក្នុងគ្រួសារដែលត្រូវបានរៀបចំដោយភាគីទាំងពីរនៃប្រវត្តិសាស្ត្រនេះ។ ឪពុកម្តាយមួយគូបានជាអ្នកទាសភាព។ ឪពុកម្តាយម្នាក់ទៀតបានប្រយុទ្ធសម្រាប់ក្រុមក្រិក។ គាត់បានបង្កើតកុមារចូលតាមទ្វារខាងក្រោយ ហើយចេញទៅកាន់តំបន់អ្នកទាសភាពអតីតកាល ជំនួសឱ្យការប្រើផ្ទះដំបូង។

ជីតាបុរសខ្ញុំចងចាំឪពុករបស់គាត់ថាជាបុគ្គលដ៏ធំធេង និងមានអំណាច ដែលមានកម្ពស់ជិត 7 ហ្វីតនៅក្នុងប្រអប់សព។ គាត់ចងចាំការជិះសេះទៅរដ្ឋ West Virginia ទៅកន្លែងដែលគេហៅថា Keystone ដែលជាទីប្រជុំកង្កែបខ្មៅដ៏រីកចម្រើនដែលបានបង្កើតឯករាជ្យនយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ច សូម្បីតែបានបោះឆ្នោតជ្រើសរើសអភិបាលក្រុងខ្មៅដំបូងគេរបស់រដ្ឋ។ តំបន់ Cinder Bottom របស់វាគឺជាចំណុចកណ្តាលកម្សាន្តដ៏សប្បាយរីករាយ ដែលត្រូវបានគេហៅថាសមមួយនៃ Appalachian ដំបូងគេដូច Las Vegas។

ទាំងនេះមិនមែនជារឿងដែលឆ្ងាយពីយើងទេ។ ទាំងនេះគឺជាមនុស្សដែលបានចិញ្ចឹមមនុស្សដែលបានចិញ្ចឹមខ្ញុំ។ យើងតែងតែនិយាយអំពីជំនាន់ដូចជាពួកគេដើរតាមបន្ទាត់ប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏ស្អាត។ ពួកគេមិនមែនដូចនោះទេ។ ពួកគេដើរតាមគ្រួសារ។

មនុស្សម្នាក់ដែលបានកើតមកជាអ្នកទាសភាពនៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1850 អាចមានកូននៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1880។ កូននោះអាចមានកូននៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 ឬ 1930។ ចៅពូកនោះអាចនៅរស់នៅសព្វថ្ងៃនេះ។ នោះគឺជាជំនាន់ដែលឥឡូវនេះមានអាយុជិត 90 និង 90 ឆ្នាំ។ អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រហៅពួកគេថាជា ជំនាន់ស្ងៀមស្ងាត់។ សម្រាប់គ្រួសារខ្មៅជាច្រើន ពួកគេមិនស្ងៀមស្ងាត់ដោយសារតែពួកគេខ្វះរឿង។ ពួកគេស្ងៀមស្ងាត់ដោយសារតែវាមិនតែងតែមានសុវត្ថិភាពក្នុងការប្រាប់ពួកគេ។

ពួកគេបានធំធាត់នៅក្រោមច្បាប់ Jim Crow។ ការបំបែកជនជាតិគឺជាច្បាប់។ សិទ្ធិបោះឆ្នោតមានភាពងាយរលួយ ឬមិនមាន។ អំពើហឹង្សាគឺជាការគំរាមកំហែងដែលតែងតែមាននៅក្នុងពិភពនោះ។ ស្ងៀមស្ងាត់អាចជាទម្រង់នៃការការពារ។

ប៉ុន្តែនៅខាងក្នុងផ្ទះ នៅលើចតរថយន្ត និងជុំវិញតុអាហារពេលល្ងាច រឿងនេះត្រូវបានប្រាប់នៅតែបន្ត។ ពួកគេចងចាំឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេមិនមែនជាតួប្រវត្តិសាស្ត្រទេ ប៉ុន្តែជាមនុស្សចាស់។ មនុស្សដែលអង្គុយនៅបន្ទប់ទទួលភ្ញៀវ ប្រាប់រឿង និងផ្ទុកដំណឹងចងចាំពីសតវត្សរ៍មួយផ្សេងទៀត។ នៅពេលពួកគេជាកុមារ មនុស្សដែលបានកើតមកជាអ្នកទាសភាពនៅតែមានជីវិតនៅក្នុងគ្រួសាររបស់ពួកគេ។

អង្គភាពនោះបានបង្រួបបង្រួមប្រវត្តិសាស្ត្រអាមេរិកតាមវិធីដែលស្ថិតិមិនអាចធ្វើបាន។

នៅពេលមនុស្សនិយាយថាទាសភាពបានកើតឡើងយ៉ាងយូរមកហើយ ពួកគេកំពុងស្រមៃអ្វីដែលមិនអាចឈានដល់បាន។ ការពិតគឺថាមានអាមេរិកាំងនៅរស់នៅសព្វថ្ងៃនេះ ដែលបានធំធាត់ដោយស្តាប់រឿងដោយខ្លួនឯងពីមនុស្សដែលបានកើតមកជាអ្នកទាសភាព។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលការជជែកវែកញែកអំពីពូជសាសន៍និងប្រវត្តិសាស្ត្រមិនដូចជាការជជែកវែកញែកអំពីអតីតកាលដែលឆ្ងាយពីយើងទេ។ សម្រាប់គ្រួសារជាច្រើន កាលវិភាគអារម្មណ៍មិនវែងទេ។

ឪពុកម្តាយដែលបានកើតមកជាអ្នកទាសភាពមិនមែនជាអ្វីដែលគ្មានអត្ថន័យទេ។ វាគឺជាមនុស្សដែលរូបថតរបស់ពួកគេនៅតែស្ថិតនៅក្នុងអាល់ប៊ុមគ្រួសារ។ មនុស្សដែលរឿងរបស់ពួកគេបានរៀបចំរបៀបដែលជំនាន់បន្ទាប់យល់ពិភពលោក។ នេះក៏ជាមូលហេតុដែលហ្សេនណូឡីបានក្លាយជាអំណាចដ៏ខ្លាំងសម្រាប់គ្រួសារខ្មៅជាច្រើន។ នៅពេលមនុស្សតាមដានពូជសាសន៍របស់ពួកគេតាមរយៈកំណត់ត្រាកសិដ្ឋាន ឯកសារជំរឿន និងប្រវត្តិសាស្ត្រមាត់ស្បែក ពួកគេបានរកឃើញថាចម្ងាយពិតជាខ្លីណាស់។

នៅក្នុងការស្រាវជ្រាវផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រគ្រួសាររបស់ខ្ញុំនៅរដ្ឋវឺជីនីយ៉ា គំរូនេះត្រូវបានធ្វើឡើងម្តងទៀត។ មនុស្សដែលបានកើតមកជាអ្នកទាសភាពមិនបានបាត់ខ្លួនទៅក្នុងអតីតកាលទេ។ ពួកគេបានក្លាយជាឪពុកម្តាយរបស់មនុស្សដែលបានរស់នៅក្នុងសតវត្សរ៍ទី 20 និងក្នុងករណីខ្លះទៅសតវត្សរ៍ទី 21។ រឿងជាតិអំពីទាសភាពត្រូវបានប្រាប់ជាច្រើនសតវត្សរ៍។ ប្រវត្តិសាស្ត្រគ្រួសារត្រូវបានប្រាប់ជាដំណឹងចងចាំដែលមានជីវិត។ នោះគឺអ្វីដែលធ្វើឲ្យពេលនេះមានសារៈសំខាន់ណាស់។

យើងកំពុងរស់នៅក្នុងឆ្នាំចុងក្រោយនៃអាមេ